Современные денежные знаки, как проявление идеологической функции гос.власти (КНР, 4-я эмиссия, 1987-1999)

of 17
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
Information Report
Category:

Entertainment

Published:

Views: 9 | Pages: 17

Extension: PDF | Download: 0

Share
Description
Современные денежные знаки, как проявление идеологической функции гос.власти (КНР, 4-я эмиссия, 1987-1999)
Tags
Transcript
  ЭО, 2011 г., № 1 © Е.М. Бреус   СОВРЕМЕННЫЕ ДЕНЕЖНЫЕ ЗНАКИ КАКПРОЯВЛЕНИЕ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ФУНКЦИИГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ (КНР, 4-я ЭМИССИЯ,1987–1999)  Ключевые слова : Китай, национальная валюта, национальные меньшинства, на-циональная идентичность, территориальная целостностьДанная статья посвящена проблеме концептуализации народа, как источникалегитимности власти, и репрезентации этой концепции на национальной валютегосударства. В качестве примера для рассмотрения выбрана валюта КНР чет-вертой серии, поскольку глубоко проработанная сюжетная линия представляетсобой целостную концепцию китайской нации. Таким образом, четвертая серияденежных знаков подводит итоги процесса развития как самой страны, так иидеологической линии с 1949 по 1980-е годы. Суть концепции заключается втом, что “весь китайский народ под руководством КПК строит социализм с ки-тайской спецификой”. Визуальный ряд денежных знаков репрезентирует сооб-щество, население которого концептуализируется по этническим и социальнымпринципам. Портреты национальных меньшинств ассоциируются с определен-ными территориальными образованиями, что подтверждает тезис о целостностии неделимости страны. Это единство дополняется пейзажными фрагментамиаверсов купюр. Вершину социальной иерархии занимают основатели КНР и руководители КПК до 1976 г. Монолитность изображенного образа утверждаетединство идеологической линии, а единая манера исполнения портретов – соли-дарность народа и его правителей. Основные вехи формирования китайской денежной системы Первым денежным средством Китая, как и других древнейших цивилизаций, явля-ются раковины каури. Они «первоначально использовались как украшения и потомуочень ценились. (...) О значении каури как одной из домонетных форм денег красноре-чиво говорит иероглиф “бей” принятый для их обозначения» (  Быков 1969: 4). Совре-менное написание иероглифа “бей” несколько упрощено – но он по-прежнему ис-пользуется в словах, обозначающих взоимоотношения с деньгами. Например, цай   – деньги, цай бао – сокровища,  май в полном написании – покупать, фей   – расходы, тратить, цзы – капитал и др.Помимо раковин в качестве домонетной формы денег выступали различные изде-лия из бронзы. “Уже во второй половине второго тысячелетия до н.э. Китай обладал развитой техникой литья бронзы, что позволило многие каменные, костяные и глиня-ные предметы заменить бронзовыми. (...) Подобно им древнейшие китайские монетыотливались из бронзы и имели форму различных предметов, которые во времена ме-новой торговли употреблялись в качестве товаро-денег” (Там же: 6). Надо сказать, что Елена Михайловна Бреус –  аспирант Центра азиатских и тихоокеанских исследованийИнститута этнологии и антропологии РАН; e-mail: len-breus@yandex.ru ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ МОЗАИКА  Е.М. Бреус. Современные денежные знаки 115 «пока не появились монеты, деньгами человеку служило множество вещей, диапазонкоторых поистине велик: от коровьих черепов на острове Борнео до брусков соли вАфрике; от металлических копий в Конго до человеческих черепов на Соломоновыхостровах. В древней Мексике в качестве средства денежного обращения “ходили” ме-шочки какао-бобов. Известны факты длительного использования для той же цели та-бака, сушеной рыбы, зерна злаковых культур, початков кукурузы» ( Орлов 2006: 53).Разнообразие форм и размеров платежных средств (музыкальные пластины, моты-ги, ножи, ключи) в древнем Китае продолжалось вплоть до объединения государствапод властью Цинь Шихуана в 221 г. до н.э. Вместо прежнего разнообразия, по пове-лению императора, утверждались в качестве единого платежного средства “высшаявалюта – золотые деньги – и низшая валюта – медная монета – бань-лян (половиналяна)” (  Переломов 1962: 142). С этих пор повсеместное распространение получилимонеты строго определенной формы – круглые, с квадратным отверстием по сере-дине. Эта форма монет использовалась на протяжении всей истории императорскогоКитая вплоть до конца правления династии Цин (1644–1912).Одним из важных этапов эволюции формы денег является период, когда на моне-тах помимо весовой стоимости появляется обозначение “девиза правления” главы го-сударства –  няньхао . Он «избирался при вступлении императора на престол и служилему вместо личного имени, которое никто не смел произносить как священное имя“сына неба”, каковым себя считал император. Благодаря няньхао монеты получаютсвоеобразную, хотя и не совсем точную датировку. Самыми древними экземплярамитакого рода являются монеты в 100 шу, выпущенные царством У и носящие иерогли-фы няньхао Тайпин (256–257)» (  Быков 1969: 16), что означает “великий мир”.В данном случае деньги с няньхао уже являются не просто эквивалентом всехтоваров, мерой всех вещей, но и носителями идеологической линии властного по-кровительства государя. Пусть на этих монетах не изображался лик монарха, как этобыло в Европе, но няньхао выполнял ту же самую функцию, поскольку являлся егоиероглифическим репрезентантом. Как и в Европе, со сменой правителя отливалисьмонеты с новым няньхао , который олицетворял волю Сына Неба, а сам он воспри-нимался как эквивалент самого государства. Эту же идею в Европе с максимальнойзавершенностью выразил Людовик XIV своей знаменитой фразой: “Государство – этоя” 1 (Энциклопедический словарь).Следующий важный этап унификации денежной системы Китая – правлениединастии Тан (618–906). В это время устанавливается новая весовая единица для мо-нет – один цянь. «Уже первым выпуском танских бронзовых монет с квадратным от-верстием (621 г.) были определены основные черты цяня, продержавшегося на Даль-нем Востоке более 1200 лет. На лицевой стороне цяней первых выпусков изображенычетыре китайских иероглифических знака, по одному с каждой стороны отверстия.Вся надпись означает: “имеющая хождение монета начала правления”. Впоследствиидва знака, верхний и нижний, иногда уступали место двум другим, означающим“няньхао” – девиз данного правления. Оборотная сторона танских монет, как правило,гладкая» (  Быков 1969: 18).Особенность средневекового денежного обращения заключается в том, что, какправило, единицей обмена выступал “не отдельный цянь (весом около 3,5 г), а связ-ка монет (в идеале – 1000 штук, весом в среднем 3–3,5 кг). Связка монет – великоеизобретение, сравнимое с изобретением колеса. В то время как в западном мире долгобились над созданием иерархии монетных номиналов и только в новое время пришлик десятичной системе, в Китае испокон веков существовала хотя и громоздкая, понашим понятиям, но достаточно практичная монетная система, основанная на меди.Ее необычайная практичность вытекает из возможности в любой момент вынуть изсвязки нужное число монет или составить полную связку из разрозненных монет(одинакового номинала)” (  Ивочкина 1990: 24).  116 Этнографическое обозрение № 1, 2011 Однако перед чиновниками, торговцами, богатыми людьми стояла особая про-блема: вес монет. Налоги, собиравшиеся со всей империи, транспортировка большихсумм при оптовой торговле, хранение – все это доставляло немало хлопот. Решениеэтой проблемы явилось важной вехой в становлении денежной системы Китая и свя-зано оно с появлением “летающих денег” фэйцяней – предшественников банкнот.Важно то, что в это время появился сам механизм обмена товара на бумажныйдокумент. Первое время обмен товара на бумажный документ было частным делом,но постепенно, с ростом махинаций, государственная власть берет этот процесс в свои руки. “В 28 день 11 месяца 1 года Тянь-шэн (1023 г.) в столичном городе (получилиуказание начать выпуск государственных цзяоцзы). (…) [Цзяоцзы ] обращались втечение года второго срока [в размере] 3 884 600 связок. В 3-й год периода Цзинь-ю(1036 г.) учредили казенный монетный двор и должности двух чиновников – луньсу”(  Ли Ю 1937: 132–233. Цит. по  Ивочкина 1990: 70–71).Древние китайские бумажные денежные знаки в качестве легенды содержали «из- речения из древних книг вроде: “приумножая богатства государства, обогащаешьсявдвойне”; пожелания многих лет императору; названы легендарные сюжеты: дракони черепаха, которые принесли письмена (мифическая версия возникновения иерогли-фической письменности), и т.д.» (  Ивочкина 1990: 159).В качестве примера оформления внешнего вида сунских (960–1279) денежныхзнаков можно привести сохранившееся бронзовое клише, опубликованное в 1938 г.М. Окудайрой ( Окудайра 1974: 183–185. Цит. по  Ивочкина 1990: 159). “Лист ассигна-ции – вертикально вытянутый прямоугольник, разделенный на три части. В верхнейчасти изображения – десять цяней – круглых монет с квадратным отверстием – двухтипов. (...) Эти пять пар “лицевых и оборотных сторон” – не воспроизведение подлин-ных обращающихся монет, а условное, символическое изображение монеты как од-ной из драгоценностей. Совершенно определенный набор подобных драгоценностейшироко вошел в народную культуру Китая в качестве благожелательного символа,сулящего богатство и достаток. Такого рода символы часто встречаются на лубках ина любых предметах прикладного искусства.В средней части ассигнации содержится легенда: “Во всех областях, провинцияхи уездах, кроме Сычуани, разрешено при частной и казенной надобности свободноупотреблять в качестве 770 веней (т.е. одной связки – Н.И.) наличными деньгами”.В нижней части изображены три человека, перетаскивающие тюки во дворе амбара.В верхнем правом и нижнем левом углах надпись: “Тысячи бы таких амбаров!” (  Ивоч-кина 1990: 159–160).Итак, в результате исторических коллизий в Китае появились бумажные денеж-ные знаки, которые были призваны дублировать медные монеты, упрощая взаимные расчеты, избавляя этот процесс от тяжести самого металла. В идеологическом аспектебумажные деньги были встроены в традиционный культурный контекст и также, каки медные монеты, выражали лояльность императорской власти, пожелания обогаще-ния стране и отдельному гражданину, и др. В дальнейшем структура денежного об- ращения (медные монеты, бумажные эквиваленты и, элитарно, драгоценные слитки)оставалась прежней.В период династии Южная Сун (1127–1279) стали добавлять точную дату отлив-ки монет. Эта традиция продолжилась “в чжурчженском государстве Цзинь (1115– 1234). Только на цзиньских бронзовых и железных монетах даты обозначались нецифрами, а китайскими иероглифами по шестидесятилетнему циклу – особой системелетоисчисления, известной тюркам и китайцам с давних времен” (  Быков 1969: 23).Постепенно деньги берут на себя определенную функцию, опредмечивая не тольковласть, но и время. Ведь монеты, посредством девиза правления, точно указывают напорядок чередования императоров на престоле.  Е.М. Бреус. Современные денежные знаки 117 В годы правления маньчжурской династи Цин (1644–1912) добавляется еще однафукция: маркировка государственного пространства. Завоевания новых территорийсопровождаются выпуском монет с указанием места отливки. “Первый год правле-ния Канси (1662–1722 годы) цинские войска и флот ознаменовали присоединениемострова Тайвань, который незадолго до того голландцы пытались превратить в своюколонию. Победа в том же году была отмечена выпуском монет на вновь основанномтайваньском монетном дворе.Правительство Канси в 1720 г. ввело свои войска в Тибет под предлогом защиты егоот набегов джунгарцев. В монетном деле это событие отразилось сперва чеканкой в Тибе-те серебряных монет с обозначением даты по шестидесятилетнему циклу, а с 1793 г. вы-пуском также серебряных двуязычных тибето-китайских монет, чеканенных во дворцедалай-ламы в Лхасе с няньхао цинского императора и порядковым годом его правления.Большое количество монетных дворов, рассеянных по всей стране, нередко по дваили три в провинции, еще более увеличилось с присоединением к цинскому Китаю Вос-точного Туркестана в 1757–1759 годы. Монеты для новой области отливались в Яркенде,Аксу и Уши, что отмечалось, как обычно, на оборотной стороне, но дважды: по-маньч-журски и арабским шрифтом по-уйгурски” (Там же: 32–33). Таким образом, монета суказанным местом отливки, попадая в разные концы государства, могла выступать ве-щественным доказательством мощи императорской власти, бескрайности Поднебесной.Итак, китайские деньги прошли долгий путь от средств обмена до идеологическо-го рычага. Этот путь начинался с раковин каури и буквального подражания ценнымпредметам (мотыгам, ножам и др.), через унифицированные монеты определенноговеса, в которых ценился металл, и далее к монетам, опредмечивающим император-скую власть, время и пространство. Причем в данном случае деньги буквально отра-жали существующее положение дел в Поднебесной с помощью точной иероглифиче-ской надписи. Другие средства выражения (знаки, символы, изображения) при этомне использовались. Современная денежная система Китая «В 1889 г. Китай отказался от бронзовой монеты с квадратным отверстием, су-ществовавшей в стране более 2500 лет. Вместе с тем, древняя техника изготовлениямонет – литье – была заменена чеканкой по западному образцу и с помощью европей-ских машин. Главное содержание реформы заключалось в принятии новой монетнойсистемы на основе мексиканского доллара (“песо”): 1 доллар (по-китайски “юань”) равен 100 сентам 2 (по-китайски “фэнь”); 10 сентов (фэней) составляют “цзяо”, а 1 сент(фэнь) приравнен 10 цяням, по идее становившимся отныне лишь счетной единицей»(Там же: 37). Впоследствии “цянь” сошел с исторической арены, но в целом эта си-стема, укрепившись в конце XIX в., дошла до наших дней. “Первые серебряные юанибыли выпущены в 1889 году в Кантоне, а с середины 90-х годов XIX в. к чеканке но-вых монет с характерным изображением дракона и горящей жемчужины приступилии другие монетные дворы” (  Зайцев 2004: 21).Имперский период развития денежной системы, гарантом стабильности которойвыступал император каждой династии, подошел к своему завершению. Теперь, с уста-новлением республиканской формы правления, в результате Синхайской революции1911 г., государство столкнулось с вызовами нового века. Сам факт создания респуб-лики уже является результатом проникновения националистических идей в Китай и разработки их местными идеологами. И поскольку принцип республиканского прав-ления предполагает, что источником власти является народ, то перед элитами госу-дарства обозначилась идеологическая задача обоснования концепции самого народа,от имени которого осуществляется власть в государстве.«Термины, обозначающие понятие “нация” в двух основных категориях, попол-нили китайский лексикон сравнительно недавно, будучи заимствованы в конце XIX в.  118 Этнографическое обозрение № 1, 2011 из японского языка. Японцы, в свою очередь, восприняли их с Запада. Через японскиетексты новая терминология, для записи которой использовалась китайская иерогли-фика, усваивалась обучавшимися в Японии китайскими студентами и вообще китай-цами, которые по тем или иным обстоятельствам попадали в Страну восходящегосолнца. Именно таким путем на грани XIX–XX вв. в статьях китайских авторов появ-ляются неологизмы гоминь – “нация” как государственно-политическое образованиеи  миньцзу – “нация” как этническая общность» ( Москалев 2002а: 126–127).Наиболее выдающимися идеологами китайской нации могут быть названы ЛянЦичао, Сунь Ятсен, Цзян Чжунчжэн (Чан Кайши), Мао Цзэдун, Фэй Сяотун ( Москалев  2002а: 126–142, Москалев 2002б: 141–157). Не вдаваясь в теоретические тонкости каж-дой доктрины, которые в процессе своего становления испытывали взаимное влияниеи проникновение, хотелось бы обратиться к современным практическим следствиям разработки концепции китайской нации, нашедшим отражение в денежных знаках.В КНР с 1949 по 1999 г. было выпущено пять комплектов денежных знаков. Каж-дая серия обладала своей семантической концепцией, единым стилем исполнения. Впервой, второй и третьей концепциях использовалось большое количество образов,связанных с рабоче-крестьянской тематикой. На этом фоне четвертая серия резковыделялась обилием этнических сюжетов. Последняя, пятая серия, была приуроченак празднованию в 1999 г. 50-летнего юбилея образования КНР, банкноты которойотмечены унификацией сюжета (присутствует только портрет Председателя Мао) иповышенной степенью защиты самих банковских билетов. Четвертая серия денежных знаков, выпущенная после 1949 г., отличается единойконцепцией и стилем исполнения. При анализе банкнот, собранных в ходе полевыхисследований в 2004–2005 гг. в Китае, помимо специализированной литературы, былаиспользована информация с официального сайта Народного банка Китая, а также мно-гочисленных китайских Интернет-ресурсов: нумизматических сайтов, любительскихблогов.Официальный сайт Народного банка Китая дает информацию о том, что “в со-ответствии с потребностями экономического развития, с постепенным созиданиемфинансовой системы Китая, с удобством обращения и экономических расчетов, Гос-совет КНР 25 апреля 1987 г. издал указ о выпуске четвертой серии Народной валюты(renminbi). Всего предполагалось выпустить 9 видов банкнот, номинальной стоимо-стью 1, 2, 5, 10, 50 и 100 юаней, а также банкноты стоимостью меньше одного юаня:1, 2, 5 цзяо” (Краткий очерк…).Затем дается информация о том, что выпуск четвертой серии должен проходитьпод лозунгом “Один раз объявили, за несколько раз эмитировали (банкноты)” 3 . По-этапная эмиссия открылась 27 апреля 1987 г. выпуском денежных знаков номиналом50 юаней и 5 цзяо. Далее в мае 1988 вышли в свет номиналы на 100, 2, 1 юань, и 2 цзяо.В сентябре того же года появились 10, 5 юаней и 1 цзяо. После этого несколько развыпускались дополнительные тиражи того же образца, а также “в соответствии с 97-мприказом Госсовета от 8 мая 1992 года к этой серии добавились монеты номинальнойстоимостью один, пять цзяо и один юань” (Там же).Далее официально называется идеологическая концепция, которая послужилабазой создания этой серии денежных знаков: “под руководством КПК весь народ Ки-тая (и каждая национальность) с твердой волей и огромным энтузиазмом, в полномсплочении, созидает социализм с китайской спецификой”. Воплощение этой концеп-ции предполагалось осуществить с помощью визуальных образов, помещенных накупюры. На лицевой стороне всех купюр представлены портреты людей, в облике ко-торых читаются как этнические, так и социальные маркеры. Таким образом, удобнее,по типологии, анализировать сначала лицевые стороны банкноты (аверс) всей сериив целом, а затем оборотные (реверсы). Еще одна особенность заключается в прямойпропорциональной зависимости размера банкнот и их номинальной стоимости.
Recommended
View more...
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks
SAVE OUR EARTH

We need your sign to support Project to invent "SMART AND CONTROLLABLE REFLECTIVE BALLOONS" to cover the Sun and Save Our Earth.

More details...

Sign Now!

We are very appreciated for your Prompt Action!

x